三月三手抄報(bào)內(nèi)容資料
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三月三手抄報(bào)內(nèi)容資料一
壯族三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。
人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。
相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。
吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。
彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯族三月三手抄報(bào)圖片
壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。
除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。
在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。
壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和平安。
所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。
甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。
男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭先恐后地奔向活動(dòng)場所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。
規(guī)則類似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。
傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。
比賽場地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)專诮Y(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。
有些繡球做成方形、多角形等。
繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。
球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛上了鄰村的姑娘阿秀。
阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。
惡少賄賂官府，將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。
阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。
針扎破了手，血流在了繡球上。
經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。
阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。
這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。
后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過上了幸福的生活。
這就是繡球的由來。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。
舞者多為雙數(shù)。
表演者手拿扁擔(dān)，圍在長凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。
扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。
在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。
技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
5、對歌談情
三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。
每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。
小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對歌。
通常是男青年先主動(dòng)唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。
女方若有意就答應(yīng)。
男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。
歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。
若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，“他”則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。
對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。
人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。
男女老少在這歌圩中度過一個(gè)個(gè)不眠之夜。
6、打銅鼓
廣西的一些少數(shù)民族素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。
銅鼓是壯族最具代表性的文物，不僅是權(quán)力和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭信號、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。
壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。
目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。
他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。
另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場面熱烈，情緒歡騰。
7、碰彩蛋
彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。
小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。
蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
如今，碰彩蛋有了“碰碰碰，碰出好運(yùn)氣”的意頭。
三月三手抄報(bào)內(nèi)容資料二
每年的農(nóng)歷三月初三，是我們布依民族一個(gè)喜慶的日子--三月三。
這個(gè)節(jié)日讓我永遠(yuǎn)難忘!
盼呀，盼呀，終于把三月三盼來了!
三月三頭一天，奶奶準(zhǔn)備了好多好多的材料。
光是染飯的材料就有三四種，加上做菜的總共有十多二十種，爸爸、媽媽都上坡種地了。
我看到奶奶忙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，雖說是陰雨天，可是奶奶滿頭是汗!我在旁邊只是干著急，總是插不上手，只好在一旁一邊看，一邊聽奶奶講著三月三的食俗。
奶奶說：“三月三這一天，我們布衣人家要吃五色糯米飯，五色表示五谷豐登。
五色飯要在頭一天做好，因?yàn)橛猩娘埗际怯蒙缴现参锏娜~或花煮水后分別泡制，然后單獨(dú)蒸好攪拌而成，要的材料多，手續(xù)也多。
”奶奶還說：“蒸糯米飯不單單為了吃，更重要的是為第二天上墳祭奠做準(zhǔn)備……”。
聽奶奶把故事講完，五色糯米飯已做好了，看著看著，我的嘴角漸漸濕潤起來。
三月三一大早，天空下著蒙蒙細(xì)雨。
我和爸爸、媽媽、大伯、哥哥、姐姐、弟弟等一大家人背著一塊臘肉、一只公雞、一盆蔬菜、一些作料和昨天蒸好的五色糯米飯，帶上一些炊具、香燭錢紙，扛著鋤頭，拿著刀，就向我們的墳山走去。
來到墳山后，大伯就為大家分好了工。
大伯、爸爸負(fù)責(zé)殺雞炒菜，媽媽等女同胞負(fù)責(zé)熱飯洗菜，我們哥弟幾個(gè)負(fù)責(zé)找柴和燒火。
經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的忙碌，飯菜終于擺上了墳前的石桌，爸爸和大伯點(diǎn)上蠟燭，燒了錢紙，我們哥姐幾個(gè)磕了頭，放了火炮，爸爸們倒了一碗酒后，我們就高高興興的吃飯了。
不知是什么原因，這頓飯我吃得特別的香，味道就是特別的美。
可能是我完成了一個(gè)美好心愿的緣故吧!
吃過飯，我唱著老師教的《三月三》歌兒回了家。
三月三呀三月三，您真是一個(gè)讓我難以忘記的日子!
目錄
一、“壯族三月三”山歌節(jié)背景概述
二、“壯族三月三”山歌節(jié)現(xiàn)狀及面臨的困境
三、針對困境的解決方法
四、關(guān)于“壯族三月三”山歌節(jié)的思考與總結(jié)
一.“壯族三月三”山歌節(jié)背景概述
“三月三對歌”是我國少數(shù)民族包括壯族、侗族、苗族、布依族等特有的傳統(tǒng)文化活動(dòng)。
其中最為盛行之地當(dāng)屬素有“歌海”之稱的廣西壯族自治區(qū)。
說到“壯族三月三”就不得不追溯至駱越古國，這個(gè)北起廣西紅水河，以武鳴為中心的古國把農(nóng)歷三月三設(shè)為國慶日，而“三月三”歌圩正是傳統(tǒng)駱越文化中國慶日舉國歡慶的延續(xù)。
壯族山歌簡稱為“壯歌”，一般指壯族人民用壯話演唱的民間歌謠。
最早起源于原始社會(huì)時(shí)期壯民狩獵時(shí)的吶喊，但真正意義上的壯歌是從古代壯族祭祀與生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生的。
壯民善以山歌來表
現(xiàn)生活，抒發(fā)自己的思想感情。
“歌圩節(jié)”分日歌圩和夜歌圩。
日歌圩在野外的峒場坡地，以歌擇配為主要內(nèi)容;夜歌圩在村子里，主要唱生產(chǎn)歌、季節(jié)歌、盤歌和歷史歌。
在這一天，家家戶戶制作五色糯飯，染紅彩蛋。
各地歌節(jié)有特定的聚會(huì)場地。
參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來游樂助興。
在歌圩場四周，攤販云集，民間貿(mào)易活躍。
較大的歌圩，方圓幾十里成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。
人們到歌圩場上賽歌、賞歌;男女青年對歌交情，情投意合者便互贈(zèng)信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動(dòng)。
二.“壯族三月三”山歌節(jié)現(xiàn)狀及面臨的困境
隨著我國經(jīng)濟(jì)從粗放型漸漸向集約型的轉(zhuǎn)型發(fā)展，廣大青年男女紛紛前往大城市打工賺錢，農(nóng)村里只留下了老人和小孩，造成傳統(tǒng)文化節(jié)日的舉行受阻，民族文化的發(fā)展缺乏活力。
再加上經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界不同文化的涌入造成本土文化的感情的淡化乃至缺失。
不止是“壯族三月三”山歌節(jié)，各個(gè)民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日都面臨著斷流的危機(jī)。
近30年來，廣西800多個(gè)傳統(tǒng)歌圩基本消失。
電話、手機(jī)、短信代替了以歌傳情的傳統(tǒng)手法。
另一方面是由于價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，民間自發(fā)的山歌活動(dòng)失落了，取而代之的是報(bào)酬性山歌演唱。
三、針對困境的解決方法
(一)堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路
文化是名族的血脈，是人民的精神家園，也是政黨的精神旗幟。
在新民主主義革命時(shí)期，黨就提出了建設(shè)新文化的奮斗目標(biāo)。
毛主席明確提出，我們要建立的新中國，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且還有新文化。
黨在十一屆三中全會(huì)提出要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”。
為增強(qiáng)本地人民對“三月三”的重視，維持人民對傳統(tǒng)文化節(jié)日的情感，廣西壯族自治區(qū)黨委及政府將“三月三”定為全區(qū)公假日。
按照傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗給予放假，是對傳統(tǒng)文化繼承與弘揚(yáng)。
(二)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國
人類文明進(jìn)步的歷史充分表明，沒有先進(jìn)文化的引領(lǐng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。
所謂文化強(qiáng)國，是指這個(gè)國家具有強(qiáng)大的文化力量。
這種力量既表現(xiàn)為具有高度文化素養(yǎng)的國民，也表現(xiàn)為發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)，還表現(xiàn)為強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。
首先要培養(yǎng)高度的文化自覺自信，要讓民眾清醒認(rèn)識我國文化發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，增強(qiáng)文化的自覺自信，更好地把握文化發(fā)展的規(guī)律，以主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?shù)木窦涌煳幕l(fā)展步伐，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
其次要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。
最后是加快文化體制
改革。
四、關(guān)于“壯族三月三”山歌節(jié)的思考與總結(jié)
堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。
“壯族三月三”山歌節(jié)的
舉辦有利于發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，展現(xiàn)了優(yōu)秀的壯族文化，促進(jìn)壯族傳統(tǒng)文化的傳播弘揚(yáng)。
進(jìn)一步加強(qiáng)政府對文化配套設(shè)施的建設(shè)，豐富了全區(qū)的文化生活。
還在充實(shí)人民精神生活的同時(shí)刺激消費(fèi)欲望，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
如武鳴縣的經(jīng)貿(mào)投資每年都在增長，這使得武鳴縣有充足的資金來發(fā)展本地經(jīng)濟(jì)、工業(yè)，也使得的武鳴縣的人民生活水平不斷提高。
小學(xué)生小學(xué)生三月三手抄報(bào)資料內(nèi)容三
壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。
又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。
壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。
頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。
搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。
在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對唱歌。
通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌，”觀察物色對手;遇有比較合適的對象，便唱“見面歌”和“邀請歌”;得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。
男女青年經(jīng)過對歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì)。
在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。
蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。
此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的氣氛中。
對于“三月三”我印象很深刻。
最早，知道是三月三，是因?yàn)閶寢屖寝r(nóng)歷三月三出生，外婆說這是個(gè)美好的日了，這跟一個(gè)美麗的傳說有關(guān)，這是為了紀(jì)念壯族的歌仙—?jiǎng)⑷恪?/p>
劉三姐是位能歌善舞、勇敢能干、聰明善良的姑娘，她 歌 聲優(yōu)美，被當(dāng)?shù)卮迕穹顬楦柘桑３Ｒ陨礁杞衣敦?cái)主罪行，后人便在三月初三唱起山歌紀(jì)念劉三姐。
外婆說在這個(gè)日子出生的媽媽，就會(huì)像劉三姐一樣美麗、善良、能干。
后來，我對三月三就了解到更加多了。
各地三月三的風(fēng)俗都不相同：江南人民自古就有三月三放風(fēng)箏的習(xí)俗，將風(fēng)箏送上天空，把一年的病痛和煩惱一同帶走;“三月三”也是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，也稱“愛情節(jié)”，這是黎族人民悼念祖先、慶賀新生、贊美生活和歌頌英雄、歌頌愛情的傳統(tǒng)佳節(jié);在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日，又稱“烏飯節(jié)”，傳說這天為谷米的生日，家家要吃烏米飯;三月三是布依族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，古時(shí)稱為“地蠶會(huì)”，村里的男女老少一同到田間地頭踏青，吃玉米花、唱山歌，這也象征著把田里的害蟲都吃掉，期盼當(dāng)年獲得豐收;對于壯族來說，三月三歌圩節(jié)，又叫歌婆節(jié)，是壯族的重大節(jié)日，壯族三月三歌節(jié)這天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。
雖然各地過節(jié)的方式不同，但是，“一年之季在于春”，在三月三，大家都表達(dá)了對美好生活的愿望，希望我們的生活越來越好!
現(xiàn)在， “三月三”的對于廣西來說就更隆重了。
作為一個(gè)壯族傳統(tǒng)節(jié)日，從今年開始放假兩天慶祝，這兩天，南寧到處都是歡聲笑語、洋溢著節(jié)日的氣氛，特別是在民族博物館，舉辦了“三月三”主題慶祝活動(dòng)，精彩的民俗節(jié)目輪番上演：有山歌對唱、板鞋舞、跳竹竿，還有風(fēng)趣詼諧的肚皮舞、獨(dú)具特色的花婆舞;還有讓觀眾學(xué)習(xí)體驗(yàn)制作打糍粑、打油茶、制作壯錦等等，活動(dòng)豐富多彩，既能看表演又能學(xué)習(xí)民俗文化，真好!聽說武鳴舉辦了“三月三”歌圩節(jié)，有千人竹竿舞、千人武術(shù)、千人廣場舞表演，我想，那場該是多么的壯觀啊，真可惜沒能到現(xiàn)場親身體會(huì)!
在三月三，廣西各個(gè)地方了同樣舉辦了各式各樣的慶祝活動(dòng)，雖然是壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，但我們廣西的各族人民歡聚一堂、共同慶祝節(jié)日，真是民族團(tuán)結(jié)一家親啊!
